وجملة : « إنّه لحقّ » لا محلّ لها جواب القسم . وجملة : « ما أنتم بمعجزين » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم الفوائد - إي بالكسر والسكون : ورد في هذه الآية قوله تعالى قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ ف ( إي ) هي حرف جواب . وسنبين ما أورده ابن هشام عنها : هي حرف جواب بمعنى ( نعم ) فيكون لتصديق المخبر ، ولإعلام المستخبر ، ولوعد الطالب ، فتقع بعد : قام زيد ، وهل قام زيد ، واضرب زيدا ونحو هنّ ، كما تقع نعم بعدهن ، وزعم ابن الحاجب أنها تقع بعد الاستفهام كقوله تعالى وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ ولا تقع عند الجميع إلا قبل القسم كما في الآية « إِي وَرَبِّي » [ سورة يونس ( 10 ) : آية 54 ] وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ما فِي الْأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( 54 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( لو ) شرط غير جازم ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( لكلّ ) جارّ ومجرور خبر مقدّم ( نفس ) مضاف إليه مجرور ( ظلمت ) فعل ماض . . و ( التاء ) للتأنيث ، والفاعل هي أي كلّ نفس ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم أنّ مؤخّر ( في الأرض ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما . والمصدر المؤوّل ( أنّ لكلّ . . . ما في الأرض ) في محلّ رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت أي ثبت وجود . .